| 西田幾多郎 にしだ きたろう | |
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| ファイル:西田幾多郎.jpg | |
| 本名 | 西田幾多郎 |
| 誕生日 | 1870年5月19日 |
| 死亡日 | 1945年6月7日 |
| 死亡年齢 | 75歳 |
| 出身地 | 石川県河北郡宇ノ気村（現・かほく市） |
| 国籍 | 日本 |
| 学歴 | 東京帝国大学文科大学哲学科（選科）修了 |
| 職業 | 哲学者 |
| 肩書 | 京都帝国大学教授 |
| 活動期間 | 1900年代 - 1945年 |
| 代表的な実績 | 『善の研究』『自覚に於ける直観と反省』 |
| 受賞 | 文化勲章（1940年） |
| その他 | 京都学派の祖 |
概要[編集]
西田幾多郎（にしだ きたろう、1870年5月19日 - 1945年6月7日）は、日本を代表する哲学者。1911年に公刊した主著『善の研究』は、明治維新以後の日本で生まれた最初の本格的・独創的な哲学書とされ、世に衝撃を与えた。以後「西田哲学」と呼ばれる独自の思想体系を築き上げ、近代日本哲学の出発点となった巨人である。
難解さでも知られ、「西田哲学は分からない」というのが半ば挨拶のようになっているらしい。それでも読み継がれるのは、東洋の禅的な直観と西洋哲学を一つの体系へ統合しようとした、世界でも類を見ない試みだったからである。
生い立ちと学歴[編集]
石川県の生まれ。第四高等中学校に学ぶが、当時の制度や校風になじめず中退同然の形となり、東京帝国大学へは正規の本科生ではなく「選科」（聴講生に近い扱い）として進んだ。この選科生としての引け目と差別待遇は、若き日の西田に強い屈託を残したという。郷里では金沢の四高や石川県の中学で長く教員生活を送り、その間に参禅を重ね、思索を深めていった。
『善の研究』と純粋経験[編集]
1910年に京都帝国大学の助教授に迎えられ、翌1911年に『善の研究』を刊行。主観と客観が分かれる以前の、ありのままの経験＝「純粋経験」を出発点に据え、そこから実在・善・宗教までを論じた。発表当時から学生や知識人に熱狂的に読まれ、旧制高校生の必読書ともなった。「考えるとはどういうことか」を根本から問い直すその姿勢は、多くの青年の人生を変えたといわれる。
西田哲学の展開[編集]
1913年に教授となり、『自覚に於ける直観と反省』（1917年）、『働くものから見るものへ』（1927年）などを通して思想を発展させた。後期には「絶対無の場所」「絶対矛盾的自己同一」といった独自の概念を打ち出し、東洋的な「無」を哲学の中心に据える壮大な体系を構想した。1928年に京大を定年退官。その門下や周辺からは三木清・和辻ら多くの思想家が育ち、いわゆる「京都学派」が形成された。
京都学派と「哲学の道」[編集]
西田を慕う研究者たちが京都帝大を拠点に集まり、田辺元らとともに京都学派と呼ばれる一大潮流を生んだ。西田が思索しながら歩いたとされる京都・銀閣寺近くの疎水沿いの小道は、後に「哲学の道」と名づけられ、今や京都を代表する散策路になっている。哲学者の名がそのまま観光名所になった珍しい例である。
余談[編集]
- 1940年に文化勲章を受章。没後の1947年に刊行された『西田幾多郎全集』は戦後の混乱期にもかかわらずベストセラーとなり、岩波書店前に長い行列ができたという逸話が残る。
- 親友に禅と仏教を西洋へ紹介した鈴木大拙がいる。二人は石川県時代からの旧知で、生涯にわたり互いに刺激を与え合った。
- 数々の近親者の死など多くの不幸に見舞われながらも思索を止めなかったことから、その生き方そのものが「哲学的」と評される。