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<table align="right"<:>テンプレート:+182年生のキム·ジヨン} '[br]大韓民国で女として生きること || ｜｜<-2>
概要
［大韓民国］の［［フェミニズム］ 作家は[チョ·ナムジュ]
あらすじ(スポイラー)#
[include(枠:スポイラー)] 主人公のキム·ジヨンが子どもの時から受けた女性差別や女性だから受けた被害と不利益を語る。 エピソードが繋がらないように個別的な話で構成されており[* 前述したようにこの本は資料を探しながらそれぞれのエピソードを一つずつ作る方法で書かれているので大きな流れがなくて途切れる感じがする。 ある意味ピカレスク式の展開だ それぞれの話に特定の結末が存在するわけではない。 以下はエピソードの一覧である.
- 金ジヨンの上には姉がいて、下には弟がいる。 彼女が生まれて一年後、本来なら生まれるはずの妹は「【性別選択中絶】女の子だから中絶]」された。 （[80-90年代の女児堕胎問題]、[男児選好思想]文書参照）[このため女性団体は「女性だから差別するのか？」式に堕胎に反対するのが正常だが、むしろ「堕胎は母親の権利」式に堕胎に賛成する姿を見せているため、フェミニズムの二重性だという批判がある。 しかし、「『本書の内容だけでは矛盾を確定することは難しい』」 もし、キム·ジヨン分の母親の意思とは関係なく、女児だから中絶されたとすれば、性差別であると同時に個人の権利が侵害されたということであり、キム·ジヨン分の母親のやむを得ない事情（計画になかった妊娠、厳しい経済状況）によって中絶を行ったとすれば、個人の権利が保障されたことになるため、この事例は中絶賛成論者の主張と矛盾するとは言い難い。 「しかし」、「女児という理由で」、「他人の介入なしに産婦が自ら中絶を決心したなら、矛盾した事例として挙げられる。 ]
- 家で朝食をとるときは父-息子-祖母の順でご飯を与えるのが当たり前だった。[* この小説を批判した[アクシス·マイコル]は「朝鮮時代にはこんな家があるかもしれない」と言ったが、儒教の基本徳目である三江五倫から「[長幼序]」を考えると間違った話だ。 多くの家のお年寄りから先に面倒を見た後、年齢や親等などを考慮して作ったためだ。 キム·ジヨンのおばあさんは、お母さんには「姑」であり、彼の目の前で子供から先に面倒を見たということになるが、その時代の風景を考えると成立しない。[* ところで実際にこうした家もある。 「三種の地図」に従うのであれば、この場合が正しいと考えることもできる。 （『礼記』）教特生、『儀礼』喪服伝などに出てくる生活規範である。）夫が死んだら息子に従わなければならないという『三種の地図』を拡大解釈することができる。 但し、三種の地図の中でも、父と夫に従えという言葉は過去、おおむね生活規範として通っていたが、三番目の「息子に従え」という項目は、朝鮮時代の書物を見てもそれほど守られていなかったようである。 母親が息子に従うことを拒否したというよりは、息子が母親より前に出ることを拒否した場合が多い。 「孝」を三種の地図より前にしている。
- 「国民（クンミン）学校の時、男子生徒が前の番号だと言って男子生徒から給食を食べた。[* 「慶北地域の小学校477校のうち42%の200校が男子生徒を出席簿の前の順に記録している」と報道した[1]や[出席簿に男子生徒の前の番号を与えるのは性差別]と決定した[2]]を見ると、この場合はもちろん出席簿に実際このような慣行が存在する。 しかし給食の場合は一般化することはできないが、先着順組別または出席番号順とする場合でもローテーションを行う。 全国で小学校給食が始まったのは1997年から（島嶼奥地では1993年から段階的施行）であり、その当時の国民生徒は弁当を持参すべきであったが「[3]」、作中でも給食モデル校というのだからこの作品の場合誤りではない。 しかし、非常に珍しい事例だ。 82年生まれには疎い（ほとんど高校に入ってもお弁当を持って行った） 国民学校の給食について、あえて「模範給食」の事例まで言及して話を書いたということから、作家の言葉と推薦の言葉に使われた「普遍的」という言葉と相反する。]
- 中学時代、女子生徒の服装規制が厳しかった。（男子生徒主任先生が男子生徒より女子生徒にもっと厳しく多様に規制する服装規制を描写。）[実は、この時は男子教師が男子生徒にもっと厳しい規制をかけた。 この時は、生徒らがより厳しく体罰を受けた時代であり、男子生徒への服装や頭髪への規制はより深刻だった。 髪の長さから男性は短髪だったが、女性は肩までの髪の長さを容認した。 これさえも推薦の言葉に書かれた「普遍的」という言葉と相反する。[* 90年代の女子生徒の場合、スカートの長さが今より長かった。 その当時、男性教師が女子生徒に厳格な服装規制をすることができなかった。 小説のように詳細に取り締まることができるのは女性教師であってこそ可能であり、男性教師がするという点で説得力がない]
- 学校で部外者による性犯罪が発生し、「バーバリマン」がいてただ見ていただけで、教師に怒られた。[* 生徒たちがバーバリーマンを捕まえて叱られることは現実でも可能性がある。 もちろん、その場合、それが悪いからといって叱られるのではなく、バーバリマンが生徒らに危害を加えるなど、危険な状況が起きる可能性があるため、叱られるだけで、バーバリマンを捕まえたと叱るわけでもない。 そんな場合は、何かバーバリマンが実は社会的に権力の高い出身だから、わざと知らん振りをするとか、強者の肩を持つとかいった特殊な場合ならともかく、一般的にこのような場合は想像の世界で可能なようなことだ。[* 90年代の関連ニュースだけでもむしろ'"勇敢な女子高生"'と取材して記事を出したり、地域警察署が表彰状を与えた。 それに校内で先生たちがよくやってくれたと褒めてくれた。
- 公共交通機関で性犯罪にあった。 高校生の時自分を「片思い」して「ストーキング」する、同じ塾に通っていた男子学生のせいで「『男性恐怖症』」が生じ、父は「『避けられない主人公が悪い』」と言って「『二次加害』」を受けた。 [* 犯罪、特に性的暴力について被害者の態度を問題視する前近代的な視点が現れる。[* 意外と明らかになっていない事実だが、82年生が高校1年生になった1998年は、少年犯罪が急激に減少した時期だ。 その理由は、今もプレイされているゲーム「スタークラフト」が旋風的な人気を博していた時代で、ネットカフェ業界が大きな流れに乗って男子高校生の非行を防ぐのに一役買っていた。 もちろん犯罪が消えたとは言えない。 [ニュースデスクゲーム暴力性実験事件｜実はむしろもっと増えたそうだ]
- 大学の時、男性の先輩にセクハラを受けた。大学で男女カップルが別れると、女性だけに「噛んで捨てたガム」と表現する部活の先輩の認識。 [1982年生まれなら2000年代初·中盤に大学に通ったはずなのに、この時は「噛んで捨てたガム」と言ったらすぐ科に葬られた時代だ。 もう卒業した年の差の大きい先輩ならともかく。 当時、一般的な大学では特に男性側の過ちがないにもかかわらず、旧彼氏が一方的に埋葬されることも多かった。 別れた旧彼氏に「復学するな」というコンセプトの広告が堂々と地上波で放送され、ケーブルテレビでも女子生徒がどのようにCCだった男子生徒を葬るのかを赤裸々に見せてくれた時代だった。]
- 初めての客として、女は乗せないという「タクシー運転手」の迷信によって「乗車拒否」をされた。[* これは[考証誤謬]がでなく] 実際に90年代後半までもよくある迷信だ。 それに女[眼鏡]までかけたら尚更忌避対象 幸い、IMF以降は減少傾向にあり、19年現在はタクシー運転手らも、「そんな迷信があったのか」というふうに反応する。 むしろ女性高年層のタクシー運転手の数が増えた]
- 会社の男性社員の好みによって就職で差別を受けた。[*[金福珠] のような企業の事例のように、企業文化が保守的であるため、既婚女性の退職を誘導する悪習が残っている場合がある。 本当の問題は、良い働き口が珍しくて仕方なく悪徳会社に就職しなければならない若者が多いということだ。